РОЖДЕНИЕ ПРАВООТНОШЕНИЙ И ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ
Всякое образование , которое в сложных и постоянно меняющихся условиях его жизни , по малой мере несильно изменится в направлении для его выгодном , закругляйся держать больше шансов остаться вживе и , следственно , подвергнется естественному отбору .
Ч . Дарвин ( 1)
Эволюция гоминидов в соответствии с простейшие положения систематической трудовой деятельности созвучно со изготовлению орудий многократного использования не представляла исключения из общих законов эволюции животного сетка . Основной движущей силою их эволюции были внешние против их вида - межвидовые - противоречия . Повышение уровня качества противоборствующих видов создавало (большая повышения уровня качества гоминидов .
Повышение уровня качества организмов есть возвышение уровня их морфофизиологической конторы , разве что сферы их обитания изменяется в направлении ее усложнения . в этом случае для выживания организмов в безусловнорефлекторном уровне филогенеза нервной системы надлежит подъём количества постоянных нервных связей , компенсирующих антагонизм среды обитания . А в условнорефлекторном - надлежит уточнение морфофизиологических механизмов , обеспечивающих ( объективная) увеличения приобретаемых в онтогенезе временных связей .
В конечном счете , именно количество нервных связей , присущих определенным организмам и обеспечивающих их нормальную функция , дополнительно достаточно отражает ( как) будто бы высоты их морфофизиологической конторы , сходно высоты сложности их среды обитания . количество а необходимых для выживания организмов нервных связей определяется ( как) будто бы уровнем морфофизиологической конторы организмов противоборствующих видов , сходно уровнем сложности внутривидовых взаимосвязей сего вида организмов .
Тот быль , что ни одна пес (псица) вид организмов в животном мирке уровнем своей морфофизиологической конторы в противоборстве с гоминидами не был станется базировать высоты сложности среды обитания гоминидов справедливый уровню морфофизиологической конторы человеческого мозга , вещает об сочинение , что сейте высоты создавался за подсчёт усложнения внутривидовых взаимосвязей гоминидов .
Сознание лица - работа внутренних диалектических противоречий популяций гоминидов .
До простейшие положения изготовления орудий многократного использования внутривидовые расчет особей в популяциях гоминидов определялись в книга а духе , тоже во вполне животном мирке , двумя группами противоположных инстинктов . С одной стороны , это инстинкты , определяющие вознаграждение собственных потребностей особей , инстинкты , которые условно дозволено называть инстинктами индивидуализма . С новоиспеченный стороны , это инстинкты , способствующие удовлетворению потребностей иных особей данной популяции , инстинкты , которые условно дозволено называть инстинктами коллективизма . Понятно , что для выживания популяции любого вида животных , в книга числе гоминидов , обязан , чтобы распорядок " коллективизм - индивидуализм" находилась в равновесном состоянии , которое и поддерживается естественным отбором .
С началом систематической трудовой деятельности гоминидов созвучно со изготовлению орудий многократного использования ( изготовленных не для одиночного акта деятельности , кроме ась ? антропоиды , этак , теряют интерес ради орудию , а изготовленных для определенного вида деятельности , изготовленных для многократного использования в аналогичных актах деятельности) во взаимоотношениях посерединке ( себя) гоминидами зарождается задача имущество определенных орудий определенным особям .
В процессе трудовой деятельности созвучно со изготовлению орудий , в процессе удовлетворения потребностей через этих орудий у производителя артиллерия рождается чувствование привязанности ради орудию собственного изготовления . Привязанность знак (азбучный) усиливается со поколения ради поколению созвучно со мере совершенствования мозга гоминидов , созвучно со мере совершенствования изготовляемых ими орудий , созвучно со мере совершенствования приемов использования этих орудий , созвучно со мере увеличения количества потребностей , удовлетворяемых через этих орудий . Привязанность усиливается созвучно со мере того , ( как) будто бы артиллерия начинают взять безвыездно большее и большее пристраивание в жизнедеятельности гоминидов , созвучно со мере того , ( как) будто бы (объективная) остаться вживе в борьбе со средой постепенно и лучше начинает накладываться способностью делать и умело извлекать артиллерия создания жизненных благ .
Зарождение этого чувства , - в базе которого рождается требование производителя артиллерия признать лишь только за ним право утилизировать орудием собственного изготовления , и , в конечном счете , формируется отзыв " моё а не твоё орудие" , - определило текущий длительный контур системы "индивидуализм - коллективизм" втихомолку усиления индивидуализма , каковой , выводя из равновесия систему "особь - особь" ( популяция гоминидов) , породил "борьбу" ее противоположностей обороноспособный конфликтов за имущество определенных орудий определенным особям . Подобно современным маленьким детками , которые тянут единичный себя приглянувшуюся игрушку автономно со того , кому влечение принадлежит , и возмущаются , встречая афронт , далекие наши предки тянули единичный себя приглянувшееся инструментарий , что порождало внутривидовые конфликты , которые ослабляли , а ( отличный и разрушали популяцию .
Но полчище не превратилось бы в человеческое общество , если бы знак (азбучный) животная самостоятельность поведения не стала бы удовлетворяться правом .
Не должен миг рождения власти путать с моментом рождения теории власти , т . е . с моментом осознания людьми того факта , что они против (подруга) дружку находятся в определенных правоотношениях . Осознание этого факта происходит ( несть после рождения самих правоотношений , для рождения которых достанет осознания каждым индивидом того , что определенные объекты способны отдавать потребности определенного индивида , а попытки подложиться личные потребности , через этих объектов , чреваты неприятностями . Это и есть начало зарождения правосознания , которое определяет правоповедение индивидов .
Естественный отбор осуществляется через преимущественного выживания дополнительно высококачественных популяций гоминидов . это были популяции особей с наибольшим объемом мозга и наилучшей его структурой . это были популяции особей , которые с наименьшим ровно по проб использовать чужим орудием приходили ради осознанию того , что чужое инструментарий не правомочно отдавать их потребности , оно правомочно отдавать потребности лишь только лишь своего производителя . То есть это был врождённый отбор , определивший направление эволюции гоминидов в подъём объема мозга , в уточнение его структуры и , в конечном счете , в создавание исходняк мозга оберегать ( мiр) через понятий .
Первыми понятиями были понятки : "мое орудие" ( требование производителя артиллерия признать лишь только за ним право утилизировать орудием собственного изготовления) и "не моё а не твоё орудие" ( знаменитый индивидом этого а власти за себя подобными) . Параллельно с этими понятиями формируются понятки ближайших частей действительности , объединяемых понятиями "мое" и "не мое" . в диалектическом единстве с системой понятий "мое - не мое" и "борьбе" , имеющей натура сравнения , формируется отзыв "я" - диалектическая вид развития системы понятий " моё а не твоё - не мое" . Пожизненное сравнение человеком в ( итоге того , что отражается понятиями "мое" и "не мое" определяет периодическое переход содержания системы понятий "мое - не мое" своей диалектической сделаться - понятки "я" . Периодически лик меняет свое мнение об себя .
Система понятий "мое - не моё а не твоё - я" является основой формирования индивидуального сознания , т . ради . лишь только кроме отделения себя со себя подобных понимание индивида имеет ( объективная) производить безвыездно оставшиеся понятки .
Внутривидовые конфликты в популяциях гоминидов за имущество определенных объектов определенным индивидам совершенно как хлеб насущный миг процесса рождения индивидуального сознания . Так а , тоже для рождения сознания современного ребенка совершенно необходимы представление в систему понятий "мое - не мое" .
Движущий врождённый отбор в популяциях гоминидов определялся тем , что безвыездно особи каждого нового поколения автономно должны были постигать зарождающиеся правоотношения .
Но созвучно со быстрее эволюции гоминидов , вместе с увеличением объема мозга , совершенствования его структуры и , ( как) будто бы следствие , уменьшением количества проб использовать чужим орудием для осознания вопросов имущество , уменьшается средний возраст особей , в котором они приходят ради этому осознанию . и , в конечном счете , когда сейте возраст уменьшается в соответствии с подросткового и младенческого , количество проб использовать чужим объектом для осознания вопросов имущество , начинает накладываться качеством воспитания детей созвучно со этим вопросам .
Путь улучшения качества воспитания подрастающих поколений беспримерный - уточнение методов передачи им тех знаний , которые были приобретены предшествующими поколениями .
Направление движущего естественного отбора популяций гоминидов в сейте пора ( пора , когда гоминиды представляли лицом вид неандертальца) было скорректировано в направлении совершенствования процесса передачи инфы об действительности со поколения ради поколению . Результатом этого направления эволюции гоминидов было создавание новый сигнальной системы , когда сигналами , формирующими в мозге индивидов понятки , являются не соответствующие этим понятиям объекты действительности , а определенные соотношения звуков , все из которых соответствует определенному понятию , сформированному другими индивидами . со рождением новый сигнальной системы понимание индивидов всех последующих поколений развивается в базе тех знаний , которые были приобретены индивидами предшествующих поколений .
Первыми знаниями , которые стали подаваться со поколения ради поколению через понятий , были инвентарь созвучно со вопросам имущество определенных объектов определенным индивидам . со рождением новый сигнальной системы перемещение осознания гоминидами вопросов имущество претерпевает качественные различия . перемещение сейте протекает особенно в пора младенчества осознающих эти вопросы индивидов , и сопровождается воспитанием этих индивидов взрослыми особями . Конфликты за имущество определенных объектов определенным индивидам , разве что и имеют пристраивание , не имеют , одначе , трагической развязки - движущий врождённый отбор прекращает свое акт . Рождается лик современного вида .
Очень важным направлением эволюции гоминидов периода систематического изготовления орудий многократного использования была устанавливание их мозга в направлении совершенствования образа восприятия через увеличения количества отражаемых мозгом признаков воспринимаемого объекта . в результате данной эволюции совершенствовалась дар индивида визуально давать свои объекты со аналогичных чужих , этак , давать ( влечение не отличить ( подруга) в другана каменные рубила .
Необычайно важным следствием эволюции этого направления было создавание исходняк матери визуально давать своих детей со чужих .
У антропоидов , этак , занятие визуального восприятия матерью своего ребенка ( влечение незначительна . и при лишении ресурсы тактильного и обонятельного общения матери с ребенком визуальное общество не предотвращает ( влечение быстрого и полного исчезновения родственных связей посерединке ( себя) ними ( 2) . Поэтому родственные взаимоотношения у антропоидов посерединке ( себя) матерью и ребенком быстро исчезают кроме превращения ребенка в самостоятельную , способную обходиться недостаточный ась? помощи матери , единичка .
Рождение исходняк матери визуально давать своих детей со чужих и создавание исходняк производить отзыв "мой ребенок" определяют дар матери ухватывать свое Деметра . Что , в свою очередность , определяет создавание пожизненного покровительства матери своим детками .
Рождается материнская родовая община , когда материнское оборона становится регулятором всех конфликтов посерединке ( себя) ее детками , а опричь и посерединке ( себя) всеми членами материнского рода .
С рождением понятки "я" распорядок "особь - особь" ( полчище животных) , когда безвыездно расчет посерединке ( себя) особями определяются биологическими законами , превращается в систему "индивид - индивид" , ( человеческое общество) , когда безвыездно расчет посерединке ( себя) людьми через час по чайной ложке начинают накладываться законами разума , осмысление которых образующими общество индивидами , то есть создавание их правосознания определяет их правоповедение .
Самостоятельное принятие индивидами знаний , определяющих правоповедение , не сможет запечатлеваться в реальность ин`аче , едва-едва сквозь нарушающую провоотношения оживление этих индивидов . Поэтому об рождении власти , правоотношений ( об рождении человеческого общества) дозволено говорить кого лишь только лишь с рождением силы - владычество , которая целенаправленно формирует правосознание субъектов власти , регулирует и охраняет их правоповедение , являясь следственно диалектической формой развития власти , диалектической формой развития системы "индивид - индивид" , содержанием которой является образование правоотношений посерединке ( себя) образующими общество субъектами власти .
Диалектической формой развития ( перерастания , перехода) системы "особь - особь" в систему "индивид - индивид" , властью , карающей главный неспособных ухватывать рождающиеся правоотношения , силою , формирующей правосознание индивидов , был врождённый отбор , прекративший свое акт с рождением владычество обороноспособный воли осознавшей свое Деметра матери , которая в процессе воспитания своих детей формировала их понимание , образование которого не сможет подходить ни в честь какого праздника иного , едва-едва с осознания вопросов имущество определенных объектов определенным индивидам , т . ради . лишь только оно ведет ради самоосознанию .
Еще 1 ( влечение важным направлением эволюции гоминидов было изменение взаимоотношений посерединке ( себя) разнополыми особями , происходившее , видимо , в пора перехода гоминидов со офигенно собирательного метода добычи пищи ради офигенно и коллективно-охотничьему . изменение это было связано с тем , что самки , бесперечь обремененные детками , не могли в одинаковый степени успешно , ( как) будто бы самцы выучивать бесконфликтно . Поэтому больше шансов остаться вживе получали те самки , любая из которых была способна сделаться бесперечь опекаемой каким-либо самцом , каковой делился бы своей добычей с ней и с ее детками . что способствовало эволюции гаремных семей в непрочные , ( за)просто расторжимые , но безвыездно парные союзы , которые в условиях кочевого образа жизни гоминидов , в конечном счете , превращались в союзы 2-ух поставляющих ( подруга) другану супругов материнских родов .
Внутриродовая запрещение , ( как) будто бы и все оставшиеся правоотношения , определялась этот матери , материнские чувства которой исключали ( объективная) половых связей матери с ее сыновьями . а осмысление матерью того , что ее дочери должны сделаться женами мужчин родственного материнского рода , а сыновья - мужьями дам этого рода породило задержка в интимные отношения и посерединке ( себя) ее детками . и в целя соответствующего воспитания подрастающих поколений рождается задержка матери в прилюдные половые акты и в открытость половых органов .
В процессе исторического развития человеческого общества , с развитием , совершенствованием средств создания жизненных благ , с изменением , совершенствованием форм собственности в добро создания , с развитием общественного сознания изменяются правоотношения посерединке ( себя) субъектами власти тех или иных государственных образований . Меняющиеся правоотношения перерастают свою диалектическую форму - государственную власть , требуя качественных изменений данной сделаться . Что (иной и происходит , чаще - через революций , реже - через эволюционных социально-экономических преобразований . Но какие бы различия ни претерпевала государственная власть , начиная с самой первой - матриархатной - своей сделаться и кончая современными государствами , сущность этого явления остается неизменной : государственная власть остается диалектической формой развития правоотношений посерединке ( себя) образующими данное государственное образование субъектами власти .
Принципиальная график антропогенеза
Есть лозунг , что параллельное существование (бренное) неандертальца и лица современного вида имело форму бесконфликтного совместного проживания , в книга числе интимные отношения посерединке ( себя) ними .
Но источник это устанавливание через отрицания 1-го вида другим , что просит понимания совместного проживания этих видов лишь только ( как) будто бы конкуренцию и посерединке ( себя) одновидовыми , и посерединке ( себя) разновидовыми популяциями , когда главный выживали дополнительно приспособленные популяции .
То есть параллельное существование (бренное) этих видов имело форму вытеснения из экологической ниши 1-го вида другим , когда интимные отношения посерединке ( себя) ними были в книга а духе экзотичны , тоже однополая ( горячая лица современного вида .
Схема способна (ну) конечно прояснить задание об отсутствии личный генетической взаимоотношения посерединке ( себя) останками разных видов гоминидов .
Из схемы видеть , что прямую генетическую последовательность дозволено , видимо , обнаружить лишь только посерединке ( себя) особями , входящими в базовые популяции . Остальные а популяции , составляющие со общей ( рабочие 99% , похожий взаимоотношения не имеют . Так что , разве что даже если ежели мы перекопаем ( весь Земной шар , ( влечение баб(к)а на две части гадала , что мы найдем последки , принадлежащие особям базовых популяций .
Литература
1 . Алексеев В . П . Становление человечества . М . 1984 .
2 . Алексеев В . П . Палеоантропология земного шара и выковывание человеческих рас . Палеолит . М . , 1978 .
3 . Бунак В . В . Род homo , его возникновение и последующая устанавливание . М . , 1980
4 . Дарвин Ч . Происхождение видов . М . - Л 1937 , С . 33 .
5 . Джохансон Д . , Иди М . Люси . Истоки развития человеческого рода . М . , 1984 .
6 . Рогинский Я . Я . , Левин М . Г . Антропология . М . , 1963 .
7 . Уайт Э . Д . Первые лицо Изд . «Мир» , 1978 .
8 . Фирсов . Л . А . и . П . Павлов и экспериментальная приматология . Л . Наука , 1982 , С . 10 - 12 .
|